+7 (495) 332-37-90Москва и область +7 (812) 449-45-96 Доб. 640Санкт-Петербург и область

Просветительско гуманистическое направление развития уголовного права

Просветительско гуманистическое направление развития уголовного права

Развитие социологического направления в уголовном праве и его влияние на формирование современного российского уголовного законодательства Я. Ермолович, "Гражданин и право", N 10, октябрь г. Развитие социологического направления в уголовном праве и его влияние на формирование современного российского уголовного законодательства В уголовно-правовой науке исторически выделяются четыре основных направления: просветительско-гуманистическое, классическое, антропологическое и социологическое. Есть основания полагать, что социологическое направление оказало определенное влияние на современное российское уголовное законодательство и в настоящее время продолжает свое развитие в рамках социологии права. На сегодняшний день принято говорить в большей степени об использовании в уголовном праве социологических конкретно-социологических методов, предполагающих изучение уголовно-правовых норм, преступлений и наказаний как социальных явлений.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

§ 6. Основные направления и школы в уголовном праве

Синтез школ уголовного права Просветительно-гуманистическое направление Просветительно-гуманистическое направление в уголовном праве возникло в XVIII в. Оно отражало уголовно-политические и уголовно- правовые взгляды шедшей к власти буржуазии, стремившейся к свержению господства феодалов. Это идеи были важной составной частью идейной программы Французской революции г.

В рамках этого направления можно выделить уголовно-правовые взгляды французских просветителей в первую очередь LU. Шарль Луи Монтескьё гг. В первой по жанру это роман в форме переписки между друзьями дана уничтожающая критика основных принципов феодального уголовного права и правосудия.

Во второй им сформулирована положительная программа в этих областях. Важнейшее место в его уголовно-правовой программе занимают следующие идеи. Монтескьё выступал за решительное ограничение круга уголовно наказуемых деяний, в особенности в религиозной сфере при этом современному читателю уместно напомнить, что феодальное уголовное право беспощадно караю, чаще всего сожжением на костре, всякого заподозренного в ереси, магии и колдовстве и в связи с так называемым оскорблением Величества, то есть монарха.

Им выдвинут и обоснован принцип соразмерности соответствия наказания совершенному лицом преступлению. Исходя из того, что смертная казнь была одним из распространенных наказаний эпохи феодализма, Монтескьё выступил за ее решительное сокращение, в частности, против ее применения за религиозные преступления, за оскорбление Величества и с некоторыми оговорками за имущественные преступления. В целом он выступал за общее смягчение наказаний.

Монтескьё пытался решить проблему причин преступности. При решении этой проблемы он был связан своей обще методологической концепцией, согласно которой формы правления, законы и права людей в том числе и преступность находятся в решающей зависимости от климата. По его мнению, количество страстей и преступлений увеличивается по мере удаления от севера к югу.

Несомненной его заслугой является выдвижение на первый план стоящей перед уголовным законом задачи предупреждения преступлений, а не их наказания. Предупреждение преступлений Монтескьё связывал с улучшением нравов людей и общества. Решающий вклад в развитие просветительно-гуманистического направления в уголовном праве внесла книга итальянского просветителя и гуманиста Чезаре Беккариа гг.

Решетников, — не знает труда, по силе и длительности своего воздействия на современников и последующие поколения равного этому произведению Решетников Феликс Михайлович гг. В гг. С г. Основные работы: Современная американская криминология.

Развивая применительно к уголовному праву и уголовному процессу теорию разделения властей, Беккариа сформулировал принцип, в соответствии с которым область криминализации деяний, то есть объявления их преступными, должна быть подвластна только законодателю, а решение вопроса о совершении или несовершении лицом преступления — только судебной власти.

Развивая идеи Монтескьё об основаниях уголовной ответственности, Беккариа считал, что уголовному преследованию должны подвергаться только действия людей, но не их намерения или слова. В проблеме наказания для него существуют два основных принципа — равенство наказаний для всех граждан и соответствие между совершенным преступлением и наказанием. Лестница преступлений — это не что иное, как их классификация по степени тяжести.

В лестнице наказаний он не оставлял места для излишне жестоких наказаний. Принцип столь же актуален в наше время, как и более двухсот лет назад при его формулировании. Резко возражая против средневековой идеи устрашения как самостоятельной цели наказания, Беккариа считал, что цель наказания заключается в воспрепятствовании виновному повторного совершения преступления и удержании от совершения преступлений других.

Именно Беккариа впервые в истории выступил с убедительными аргументами против смертной казни, в частности, он обращал внимание на ее мнимое предупредительное значение. Он считал, что смертная казнь сама подает людям пример жестокости, огрубляет и ожесточает нравы и в конечном счете способствует совершению новых преступлений. Можно сказать, что под влиянием именно идей Беккариа впоследствии возникает движение сторонников отмены этого варварского наказания аболиционистов.

Франсуа-Мари Аруэ де Вольтер гг. Его книгами зачитывалась просвещенная Европа они хорошо были известны, например, А. Не будучи профессиональным юристом, тем не менее он в своих работах много внимания уделил вопросам уголовного права и уголовного процесса. В этих и других произведениях Вольтер выступил непримиримым противником католической церкви, обвиняя ее в жесточайшем преследовании инакомыслящих за религиозные убеждения.

Он доказывал, что эти преследования противоречат человеческому разуму. В области уголовной политики Вольтер связывал совершенство уголовного законодательства с тем, опирается ли оно на развитую систему предупреждения преступлений. Так же как и его предшественники по просветительно-гуманистическому направлению в уголовном праве Монтескьё и Беккариа , Вольтер выступал за соразмерность между преступлением и наказанием, между тяжестью преступления и тяжестью наказания.

Вслед за Беккариа он выступал против смертной казни. Жан Поль Марат гг. В этом произведении он притекает внимание к проблеме техники уголовного закона, его формы и языка.

И некоторые его суждения по этому поводу не устарели и в настоящее время. Уголовные законы, с точки зрения Марата, должны быть простыми. Пожалуй, впервые в истории им был поставлен и вопрос о пределах ограничения свободы человека уголовными законами. Всякое увлечение законодателя числом уголовно-правовых запретов, запрещение поведения, не являющегося вредным для окружающих, способно привести, по мнению Марата, лишь к отрицанию таких законов.

Он настаивал и на обнародовании законов таким способом, чтобы они были известны гражданам. Им была разработана система Особенной части уголовного законодательства, в основу которой был положен объект преступления и давался юридический анализ основных преступных деяний, относимых к выделенным им восьми разделам.

Вслед за Монтескьё и Беккариа Марат развивал идею о предупреждении преступлений, о соразмерности преступлений и наказаний, о неотвратимости наказания. Вместе с тем следует отметить и некоторые принципиальные отличия взглядов Марата от его предшественников по просветительно-гуманистическому направлению в уголовном праве.

Марат был революционером, одним из вождей радикального крыла — якобинцев. В период революции он выступал сторонником самого решительного террора по отношению к политическим противникам.

Это не могло не сказаться и на его уголовно-правовых взглядах. Он, например, призывал к свержению тиранического режима, отрицал абсолютную необходимость соблюдения законов, ставя это в зависимость от их содержания.

Марат признавал возможность нарушения несправедливых законов. Ту же власть, которая будет наказывать за их нарушение, он называл тиранической, а судью, приговаривающего за это к смерти, — подлым убийцей. И все же в целом по своим уголовно-правовым воззрениям — по трактовке основных принципов уголовного права — он принадлежит к просветительно-гуманистическом у направлению в уголовном праве. Потребление памяти: 0.

Уголовное право. Курс лекций

Синтез школ уголовного права Просветительно-гуманистическое направление Просветительно-гуманистическое направление в уголовном праве возникло в XVIII в. Оно отражало уголовно-политические и уголовно- правовые взгляды шедшей к власти буржуазии, стремившейся к свержению господства феодалов. Это идеи были важной составной частью идейной программы Французской революции г.

Уголовно-правовое принуждение метод уголовных репрессий Применяется к лицам, совершившим преступные деяния , и выражается в ограничении их прав или ином лишении принадлежащих им благ. Применение уголовно-правового принуждения не ограничивается наказанием , принудительными могут являться и иные меры уголовно-правового характера.

Голосов: 0 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине уголовно-правовой специализации "Основы уголовного права зарубежных стран" включает в себя программу курса и методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов при изучении теоретической части курса, выполнении контрольных работ. Автором даются практические рекомендации по применению теории курса, а также подготовки к зачету. Данная работа предназначена студентам, обучающимся по специальности "юриспруденция". Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Курс уголовного права в пяти томах. Том 2. Основные направления и школы в уголовном праве В истории уголовного права российские и зарубежные юристы выделяют, как правило, ряд направлений, характеризующихся разными подходами к пониманию основных уголовно-правовых институтов. Выделяются три основных направления: просветительно-гуманистическое, классическое, антрополого-социологическое[]. Внутри уголовно-правовых направлений существуют самостоятельные школы теории, доктрины. Например, в рамках классического направления образовались неоклассическое направление французского уголовного права сизо Ортолан, Шаво-Эли , германская нормативная школа Биндинг, Белинг, Франк, Биркмайер и русская классическая школа Таганцев, Сергеевский, Кистяковский. Исторически первым сформировалось просветительно-гуманистическое направление в уголовном праве. Оно возникло как реакция на средневековое беззаконие. Заслугой представителей просветительно-гуманистического движения было то, что они выдвинули требование замены системы правосудия, основанной на жестокости и произволе, новой системой, строящейся на принципах справедливости, гуманизма, равенства всех перед законом. Видные представители этого направления, просветители-гуманисты Монтескье, Руссо, Вольтер, Беккариа предложили конкретную программу реформы уголовного права и судоустройства, которая впоследствии послужила основой преобразований правовых систем многих государств.

Уголовное право

.

.

.

Основы уголовного права зарубежных стран: Учебно-методический комплекс

.

.

.

Просветительно- 2 гуманистическая теория уголовного права 2 Классическая Идеи Монтескье получили свое дальнейшее развитие в трудах Ч. Неоклассическое направление уголовного права несколько отступает от орто-.

.

.

.

.

.

.

.

Комментарии 0
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Пока нет комментариев.

© 2018-2021 cvetopedia.ru